春帖子词 太皇太后阁六首 其五

作者:林佩环 朝代:明代诗人
春帖子词 太皇太后阁六首 其五原文
 《忆扬州》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。 前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。 后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。 古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。 诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《忆扬州》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。 
41.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。扑朔,爬搔。迷离,眯着眼。
想眼中能有多少泪珠儿,
你道他眉下无眼筋,你道他兀那口边厢有饿纹。可不道马向那群中觑,陈虎口床我则理会得人居在贫内亲。可惜偌多钱与了这厮,他那里是个掌财的?你将他来恶抢问,他如今身遭危困。你将他恶语喷,他将你来死记恨。恩共仇您两个人,是和非俺三处分,怎劈手里便夺了他银?嗨!陈虎,我恰才与了他些钱钞,你劈手里夺将来。知道的便是你夺了,有那不知道的,只说那张员外与了人些钱钞,又着劈手的夺将去。
下片“神前”四句,梦中忆少女情景。言妇人睡后入梦仿佛又回到青年时代。有一天曾与爱人在秋社的土地神前供祀祭品——鸡酒,并对神盟誓,希望双双能白首偕老。然而梦境短促,一刹那已失去秋社中的桂花香、欢歌声,这好比是画梁上燕去泥落窠成空一般,青春欢会无期,两人别离难聚。所谓的白首偕老只不(...)
过片“似共梅花语,尚有寻芳侣”说的是既然无人欣赏芳馨,这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了,但寂寞的深山中,也许还有探(...)
笑诒诒,快哉!
九月
晚出千林,中立三秋,清哉此花。自鹫峰移下,碎成玉屑,蟾宫分到,缀作金葩。粟许来微,薰天声价,较楚蕙庾梅还韵些。真奇处,但餐沆瀣,不染繁华。
“先生(...)
假饶人心似铁,怎逃官法如炉?
春帖子词 太皇太后阁六首 其五拼音解读
 《yì yáng zhōu 》shì yī shǒu huái rén de zuò pǐn ,dàn biāo tí què bú míng tí huái rén ,ér piān shuō huái dì 。shī rén bìng bú zhe lì miáo xiě zhè zuò “lǜ yáng chéng guō ”de yí rén fēng wù ,ér shì yǐ lí hèn qiān duān de mián mián qíng huái ,zhuī yì dāng rì de bié qíng 。bú xiě zì jǐ de yīn qiē huái niàn ,ér xiě yuǎn rén de bié shí yīn róng ,yǐ wǎng rì yuǎn rén de qíng zhòng ,chèn chū shī rén zì jǐ qíng huái de bú kān ,zhè shì shēn yī céng de xiě fǎ 。 qián liǎng jù “xiāo niáng liǎn báo nán shèng lèi ,táo yè méi jiān yì jiào chóu ”,jí xiě dāng rì de bié lí jǐng xiàng 。suǒ wèi “xiàng jiàn shí nán bié yì nán ”,“xiāo niáng ”、“táo yè ”jun1 dài zhǐ suǒ sī ;“chóu méi ”、“lèi yǎn ”sì shì zhòng fù ,ér yòng yī gè “nán ”zì hé yī gè “yì ”zì biǎo dá chū lái ,bú dàn bú xiǎn dé lèi zhuì ,fǎn ér yǒu fǎn fù liú lián 、wú xiàn yíng huái zhī gǎn 。dāng rì de chóu méi ,dāng rì de lèi yǎn ,yǐ jí dāng rì de cǎn tòng xīn qíng ,dōu zuò chéng bié lí hòu wú qióng de sī niàn 。 hòu liǎng jù “tiān xià sān fèn míng yuè yè ,èr fèn wú lài shì yáng zhōu ”,zài zhè sī niàn yīn qiē de shí hòu ,shī rén wéi jiào yī piàn chóu chàng ,méi yǒu kě yǐ sù shuō de rén ,yú shì ,tái tóu ér jiàn yuè ,dàn cǐ yuè piān piān yòu shì dāng shí yáng zhōu zhào rén lí bié zhī yuè ,gèng jiā zhù chóu tiān hèn 。suī rán shí guāng chōng dàn le dāng rì de qī kǔ ,què gē bú duàn chán mián de sī niàn 。zhè zhǒng zhèng bú duàn 、jiě bú kāi de xīn xù ,běn yǔ míng yuè wú guān ,dàn tā céng zhào guò lí rén de lèi yǎn ,hǎo bǐ duì rén yǒu qíng ,ér lí bié hòu piān piān zhào zhe chóu rén ,yòu hǎo xiàng wú dòng yú zhōng ,zhè biàn xiǎn dé “kě zēng ”。shī rén zài shēn yè tái tóu wàng yuè de shí hòu ,yuán běn yù jiě tuō zhè yī duàn chóu sī ,què xiǎng bú dào yuè guāng yòu lái chán rén ,suǒ yǐ shuō “míng yuè wú lài ”。“wú lài ”èr zì ,yuán běn yǒu bāo hé biǎn de liǎng zhòng yì yì ,zhè lǐ yīn míng yuè nǎo rén ,yǒu bào yuàn de yì sī 。dàn hòu shì yīn wéi jīng shǎng zhè zhǒng yáng zhōu míng yuè de xīn qí xíng xiàng ,jiù lí kāi le shī rén yuán yì ,bǎ tā jié xià lái zhī zuò wéi miáo xiě yáng zhōu yè yuè de chuán shén jǐng jù lái xīn shǎng ,zhè shí de “wú lài ”èr zì yòu chéng wéi ài jí de nì chēng le 。zhè yě shì xíng xiàng yǒu shí huì dà yú zuò zhě gòu sī de yī lì 。 gǔ rén lǜ tǐ jué jù de jié wěi chù ,yǒu shí yòng yī zhǒng jiào zuò “yī bǐ dàng kāi ”de fāng fǎ ,wǎng wǎng huì chǎn shēng yī zhǒng “jì yì wú qióng ”de xiào guǒ 。zhè shǒu shī suǒ bú tóng de ,shì tā bú zài dì sì jù yòng ,ér zài dì sān jù shí jí yǐ “dàng kāi ”。shuō chóu méi ,shuō lèi yǎn ,suī rán zuò zhě yú qíng wèi jìn ,ér qí tā de shì qíng yǐ bú bì zēng tiān ,yú shì hū rán lǎn rù yī lún míng yuè ,yǐ xiě wú kě nài hé de qíng tài ,tǐ xiàn le gòu sī de xiǎn jué 。zhè liǎng jù kàn sì jiāng quán shī jié wéi liǎng duàn ,shí jì shàng zé shì yù duàn bú duàn ,tí zhōng yòng “yì ”zì ,jiāng quán shī lián guàn qǐ lái ,yī rán shì “jiǎn bú duàn ,lǐ hái luàn ”de “bié shì yī bān zī wèi ”。běn lái yuè guāng pǔ zhào ,biàn jí rén huán ,bìng bú piān chǒng yáng zhōu 。ér yáng zhōu de mèi lì ,yě bú shì jǐn zài yuè sè 。shī wéi chuán shén ,yǒu shí sì hū wéi fǎn cháng lǐ ,què néng shēn rù shì lǐ gǔ suǐ 。“sān fèn ”、“wú lài ”de qí huàn shè xiǎng ,yě yǒu tā de yuān yuán yǔ yǐng xiǎng 。《lùn yǔ 》zhōng yǒu “sān fèn tiān xià yǒu qí èr yǐ fú shì yīn qín 。”bú guò zhè shì zàn sòng zhōu wén wáng de jù zǐ ,méi yǒu bàn diǎn shī yì 。xiè líng yùn shuō :“tiān xià cái yǒu yī shí ,cáo zǐ jiàn dú zhàn bā dòu ,wǒ dé yī dòu ,tiān xià gòng fèn yī dòu 。”ér xú níng zhè shǒu shī zhōng de “sān fèn zhī èr ”bú dàn shì shī yì de ,ér qiě shì xīn qí de 。zhè xiē shù mù zì ,dōu bú kě yǐ cháng lǐ ér lùn ,ér jù yǒu hěn qiáng de yì shù xiào guǒ ,zhì shǐ hòu shì zhī rén duì yáng zhōu de xiàng wǎng rú zuì rú chī ,“èr fèn míng yuè ”chéng wéi yáng zhōu de dài chēng 。cǐ hòu sòng rén sū shì de 《shuǐ lóng yín ·hé zhāng zhì fū yáng huā 》zhōng “chūn sè sān fèn ,èr fèn chén tǔ ,yī fèn liú shuǐ ”yě bú xùn sè 。zhì yú “yuè sè wú lài ”,hòu shì rú wáng ān shí “chūn sè nǎo rén mián bú dé ,yuè yí huā yǐng shàng lán gǎn ”zhōng de “chūn sè nǎo rén ”,jí yùn yòng le tóng yī shǒu bǐ 。 shī rén bǎ yáng zhōu míng yuè xiě dào le rù shén de dì bù ,bìng yòng “wú lài ”zhī “míng yuè ”,bǎ yáng zhōu zhuāng diǎn chū wú xiàn de fēng zī ,yǔ 《yì yáng zhōu 》de biāo tí wěn hé wú jiān ,shǐ rén xiàng wǎng yáng zhōu de měi hǎo 。zhè yě xǔ shì shī rén yǒu yì de ān pái ,zhè zhǒng dà dǎn de yì shù gòu sī suǒ chǎn shēng de xiào guǒ ,lìng rén wéi zhī jīng tàn 。 
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jiǎ ráo rén xīn sì tiě ,zěn táo guān fǎ rú lú ?

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

假饶人心似铁,怎逃官法如炉?
去来兮,楚天霜满蟹初肥。黄花似得渊明意,开遍东篱,笑山翁醉似泥,喜
京洛风尘远,褒斜烟露深。北游君似智,南飞我异禽。

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花明玉关雪,叶暖金窗烟。
 《忆扬州》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。 前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。 后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。 古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。 诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《忆扬州》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。 
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作者介绍

林佩环 林佩环林佩环,清代女诗人,名颀,字韵徵,号佩环,顺天大兴(今北京市)人,成都盐茶道林儁(字西厓,官至四川布政使)之女。

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